xa0«بزرگترین عیب آن است که چیزی را که در خود داری بر دیگران عیب بشماری.» (نهجالبلاغه: حکمت 353) یادداشتها: ـ نهجالبلاغه. ترجمه محمد دشتی (1386). تهران: قدر ولایت.

محمد هدایتی درباره «کذب و بیدقتی در روایات» مینویسد: «جعل و کذب فراوان به گواه منابع حدیثی و تاریخی پدیده دروغ بستن بر پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت ایشان در جعل و وضع احادیث امری شایع و فراوان بوده است، به طوری که برخی تنها کمی از روایات را از آفت کذب در سلامت میدانند. از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که...

«چه بسا تو جانت را میفرسایی که چرا ]مشرکان] مؤمن نمیشوند.» (سوره شعرا: 3) یادداشتها: ـ قرآن. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی (1386). تهران: انتشارات دوستان.

محمد محمدی گرگانی مینویسد: «تفاوت میان عارف خانهنشین و پیامبر (ص) در بیان اقبال قابلتأمل است: ”عارف هندی میگفت که اگر من جای پیامبر بودم، هیچوقت از معراج برنمیگشتم.“ اقبال در جواب او میگوید: ”اتفاقاً چون تو پیامبر نیستی، اینگونه میاندیشی. تفاوت میان تو با پیامبر این است که او به معراج میرود و به سوی...

ستارهای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ما را رفیق و مونس شد xa0 نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسئلهآموز صد مدرس شدxa0 (حافظ، غزلیات، غزل 167)xa0 یادداشتها: ـ گنجور (دسترسی در 1396/2/5)

نماینده الازهر گفت: ما فتواهای قدیمی زیادی در مورد زنان داریم که در روزگار ما کاربردی ندارد و باید این فتاوا مورد بازنگری قرار گیرد و دلیلی ندارد مسلمانان تمام عصور به این فتواها عمل کنند. به گزارش شبکه اجتهاد، شیخ عباس شومان، نماینده الازهر و دبیرکل هیئت علمای بزرگ الازهر، گفت: برخی از موضوعات درمو...

محمد هدایتی درباره «انتظارات زیادی از روایات» مینویسد: «این باور وجود دارد که برای هر واقعهای تا قیامت خطاب قطعی از طرف خداوند متعال وجود دارد که اصل آن در قرآن کریم است و سپس در سنت بیان شده و طبق بعضی از روایات پیامبر اکرم (ص) آن را نزد عترت طاهرینش به ودیعت گذاشته است. براساس پندار فوق بر

«ای مؤمنان! از چیزهایی پرسوجو نکنید که چون بر شما آشکار شود، شما را اندوهگین کند و اگر در زمانی که قرآن نازل میگردد پرسوجو کنید، [حکم شاق آن] بر شما آشکار میگردد؛ خداوند از آن گذشته است و خدا آمرزگار مهربان است. قومی که پیش از شما بودند نظیر آن [مسألهها] را پرسیدند سپس به همان کافر شدند» (

مرتضی مطهری میگوید: «این نکته را توجه داشته باشید که بعضیها جمود به خرج میدهند، خیال میکنند که چون دین اسلام دین جامعی است، پس باید در جزئیات هم تکلیف معینی روشن کرده باشد. نه، این طور نیست. یک حساب دیگری در اسلام است. اتفاقاً جامعیت اسلام ایجاب میکند که اساساً در بسیاری از امور دستور ندا

«همانا خدا واجباتی را بر شما لازم شمرده، آنها را تباه نکنید و حدودی برای شما معین فرموده، اما از آنها تجاوز نکنید و حدودی برای شما معین فرموده اما از آنها تجاوز نکنید. و از چیزهایی نهی فرمود، حرمت آنها را نگاه دارید و نسبت به چیزهایی سکوت فرمود، اما نه از روی فراموشی، پس خود را درباره آنها به ر

xa0چون وا نمیکنی گرهی، خود گره مشو ابروگشاده باش چو دستت گشاده نیست (صائب تبریزی، دیوان اشعار، غزلیات، غزل 2068) یادداشتها: ـ گنجور (دسترسی در 1396/1/19)

xa0 یادداشتها: ـ معلی: خطاطی و طراحی خطهای مذهبی (دسترسی در 1396/1/22)

نعمتالله صالحی نجفآبادی مینویسد: «سؤالات جدیدی که دربارهٔ حقوق زن مطرح میشود و به وسیلهٔ رسانههای گروهی در سطح جهان پخش میگردد فقهای بیدار و دلسوز را موظف میکند که در این گونه مسائل از نو بیندیشند؛ از باب نمونه، سؤالی توسط یکی از فرستندههای جهانی مطرح شد که در خور کمال توجه و عنایت است

فرارسیدن بهار 1396 را مخصوصاً به خوانندگان وبلاگ اندیشهورزی تبریک عرض میکنم. امیدوارم سالی پر از اندیشه، آگاهی، تندرستی و سربلندی پیش رو داشته باشید.

هرکسی به فکر تغییر جهان است، اما هیچکسی به فکر تغییر خویشتن نیست! ناشناس

xa0آیتالله سید کمال حیدری: «بنده از نظر فقهی فتوا میدهم که سبّ و لعن نه تنها درباره اهل سنت و سایر فِرَق اسلامی جایز نیست، بلکه کسی حقّ اهانت به مقدسات سایر ادیان و آیینها و مکاتب را هم ندارد. بله بروید بنشینید جلوی یک بودایی مثلاً، و با صدتا دلیل ثابت کنید که بودا پیغمبر بوده یا نبوده