مصطفی ملکیان درباره «آفات جامعه دینی، روزهداری و عبادات» میگوید: «فقط به مهمترین آفات جامعه دینی میتوان اشاره کرد و الا آفاتی که ممکن است عارض یک جامعه دینی، از این حیث که دینی است، بشوند بسیار فراواناند. آفت اوّل: خلاصه شدن دین در عبادیّات یکی از این آفات جامعه دینی این است که دین، که فیالواقع شامل...

شهید مطهری مینویسد: «گروهی میپندارند منظور از تلاوت قرآن تنها خواندن آن به قصد ثواب بردن است بدون آنکه چیزی از معانی آن درک گردد. اینها دائماً قرآن را دوره میکنند، اما اگر یک بار از ایشان سؤال شود که آیا معنی آنچه را میخوانید میدانید، از پاسخگویی عاجز میمانند. خواندن قرآن از این جهت که مقدمهای است ب...

محمد اسفندیاری درباره «غلو در ثواب قرائت قرآن» مینویسد: «غلو در ثواب قرائت قرآن از مصداقهای غلو در مفاهیم است. برخی مسلمانان چنین میپندارند که به صِرف قرائت این یا آن سوره به عدد ستارگان آسمان پاداش میبرند. بدتر از این، شیوه کسانی است که قرائت قرآن را جایگزین فهم قرآن و عمل به آن میکنند و چنان به تل...

«کسی که بمیرد مردم میگویند: ”چه باقی گذاشت؟“ اما فرشتگان میگویند: ”چه پیش فرستاد؟“ خدا پدرانتان را بیامرزد، مقداری از ثروت خود را جلوتر بفرستید، تا در نزد خدا باقی بماند و همه را برای وارثان مگذارید که پاسخگویی آن بر شما واجب است.» (نهجالبلاغه، بخشی از خطبه 203) xa0 یادداشتها: ـ نهجالبلاغه. ت

«ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و هرکس بنگرد که برای فردا چه پیشاندیشی کرده است؛ و از خداوند پروا کنید، چراکه خداوند به آنچه میکنید آگاه است.» (حشر: 18) یادداشتها: ـ قرآن. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی (1386). تهران: انتشارات دوستان. ۹۶/۰۵/۲۰ ۰ ۰ انسان اندیشهورز

ابوالقاسم فنایی درباره «دین و نگرش آدمی به دنیا» مینویسد: «از منظر دینی، دنیا ظاهری دارد و باطنی. ظاهر دنیا فریبنده و غفلتآور است و باطن دنیا همان آخرت است. خود دنیا بد نیست، بلکه آنچه که بد و مذموم شمرده شده میشود عبارت است از دلبستگی و رغبت به دنیا و دوست داشتن یا پرستیدن آن و اصالت قائل شدن

«و در آنچه خداوند بر تو بخشیده است سرای آخرت را بجوی و ]در عین حال] بهرهات را از دنیا هم فراموش مکن» (قصص: 77) یادداشتها: ـ قرآن. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی (1386). تهران: انتشارات دوستان. ۹۶/۰۵/۲۰ ۰ ۰ انسان اندیشهورز

سید حسن اسلامی اردکانی درباره «راستگویی و راستیآموزی» مینویسد: «پیش از آنکه به فرزندانمان نماز خواندن یا دیگر واجبات را بیاموزیم، باید به آنان صداقت و راستی را آموزش دهیم. باید قبل از آنکه پرهیز از نجاسات معروف را ــ که تن را میآلایند ــ بیاموزیم، دوری از دروغ را ــ که روح را میآلاید ــ آموز

ابوالقاسم فنایی درباره «معیار و مقیاس دیانت» مینویسد: «هدف بعثت پیامبر صرفاً آموزش ارزشهای اخلاقی نیست، بلکه تحقق بخشیدن به ارزشهای اخلاقی از طریق فراهم کردن زمینه مناسب و برداشتن موانع است. ]... [نه تنها اخلاق مستقل از دین و مقدم بر دین٬ که برتر از دین هم هست٬ چون اخلاق هدف است و دین ابزار و و

مصطفی ملکیان درباره «شریعتزدگی و فقهزدگی» مینویسد:«عبادیات دین دو کارکرد دارند: یکی اینکه، مقدمهاند برای اخلاقی شدن ما و یکی هم اینکه، عملی سمبلیک هستند و باطنیات ما را نشان میدهند. حال اگر این دو کارکرد فراموش شود، با فقهزدگی و شریعتزدگی سروکار پیدا میکنیم. اگر کسی فکر کند در دین عبادیات

مرتضی مطهری درباره «خورشیدگرفتگی و درگذشت فرزند پیامبر (ص)» مینویسد: «رسول اکرم پسری از ماریه قبطیه داد به نام ابراهیم بن رسول الله. این پسر، که مورد علاقه پیامبر اکرم است، در هجدهماهگی از دنیا میرود. رسول اکرم که کانون عاطفه بود قهراً متأثر میشود و حتی اشک میریزد و میفرماید: دل میسوزد و اش

محمد اسفندیاری درباره «خورشیدگرفتگی و درگذشت فرزند پیامبر (ص)» مینویسد: «هنگامی که فرزند پیامبر درگذشت، کسوف ]=خورشیدگرفتگی[ رخ داد و مردم آن را حمل بر این کردند که به علت درگذشت اوست. ولی پیامبر فرمود که خورشید و ماه برای زندگی و مرگ کسی تیره نمیشوند ]الطبقات الکبری، ج 1، ص 114[. قابلتأمل اینک

شهید مطهری درباره «پُرسوگندخواری» مینویسد: xa0«آیا برای هر راستی باید قسم خورد؟ نه. در روایات و دستورات دینی زیاد داریم که قسم را خوار نکنید، ولو برای هر حرف راستی. آخر همه جا که جای واللهِ و باللهِ نیست؛ موارد خاصی. انسان خودش باید طوری عمل کند و طوری باشد که دیگران به او آنقدر اعتماد داشته باشند

xa0 «و از هیچ بیهودهــسوگندخوار بیمقداری اطاعت مکن.» (قلم:10) xa0 یادداشتها: ـ قرآن. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی (1386). تهران: انتشارات دوستان. ۹۶/۰۴/۳۱ ۰ ۰ انسان اندیشهورز

xa0گاو را دارند باور در خدایی عامیان نوح را باور ندارند از پی پیغمبری (سنایی، دیوان اشعار، قصاید: قصیده 185) xa0 یادداشتها: ـ گنجور (دسترسی در 1396/4/26) ۹۶/۰۴/۲۶ ۰ ۰ انسان اندیشهورز

مرحوم حسینعلی راشد: «بعضی سادهلوحان خوشنیت هستند که گمان میکنند برای وادار کردن مردم به کارهای خوب و جلوگیری از کارهای بد، اگر احادیثی راجع به فضایل آن اعمال یا بدی این معصیتها جعل کنند و برای مردم بخوانند، عیب ندارد؛ زیرا میگویند مقصود صحیح است و جعل حدیث برای آنکه مردم را به مقصود صحیحی بر

xa0«در روزگار پیامبر (ص) آنقدر دروغ به آن حضرت نسبت داده شد که ایستاد و خطابه ایراد کرد و فرمود: ”هر کس از روی عمد به من دروغ نسبت دهد جایگاه او پر از آتش است.“» (نهجالبلاغه: خطبه 210) xa0 یادداشتها: ـ نهجالبلاغه. ترجمه محمد دشتی (1386). تهران: قدر ولایت. ۹۶/۰۴/۲۶ ۱ ۰ انسان اندیشهورز

«و آسمان را توانمندانه برافراشتیم و ما توانمندیم» (ذاریات: 47) یادداشتها: ـ قرآن. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی (1386). تهران: انتشارات دوستان. ۹۶/۰۴/۲۱ ۰ ۰ انسان اندیشهورز

متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. ۹۶/۰۴/۲۱ ۰ ۰ انسان اندیشهورز

چیست این سقف بلند ساده بسیارنقش زین معما هیچ دانا در جهان آگاه نیست (حافظ، غزلیات، غزل شماره 71) xa0 یادداشتها: ـ گنجور (دسترسی در 1396/4/21) ۹۶/۰۴/۲۱ ۰ ۰ انسان اندیشهورز